Homilia pregada no dia 27/05/2018 na Paróquia Anglicana do Bom Jesus (DARJ/IEAB).
Quando falamos na Santíssima Trindade, de alguma forma, acabamos cometendo alguns equívocos. O bispo episcopal/anglicano John Shelby Spong diz em seu livro Um Novo Cristianismo para um Novo Mundo (página 78): “A Santa Trindade não é hoje, nem nunca foi, uma descrição da existência de Deus; é sim, uma tentativa de definir nossa experiência humana de Deus”.
Então a Trindade não é como Deus é? Não é isso que estou afirmando, na realidade a Trindade é aquilo que podemos conceber de Deus. Lembremos que Deus é Eterno e sua existência está além da compreensão humana e não é atoa que os antigos indianos diziam que quem contemplasse a “Forma Universal” de Deus (ou seja, a plenitude dele) enlouqueceria e deixaria de existir, igualmente, no Antigo Testamento há o temor por vermos Deus realmente e o risco de morrermos ao acontecer isso. Não é difícil de entendermos, somos potes limitados e o que você acha que acontece com um pote quando se coloca mais coisas do que ele aguenta? Imagine agora colocar o Todo, o Infinito dentro de um pequeno Vaso de Barro? Evidentemente que ele vai explodir!
A Trindade é como Ele mesmo nos permite o conhecer e a permissão de Deus é sempre essencial, só conseguimos conhecer aquilo que Deus mesmo no revela e nos permite. Um pouco dessa angústia pode ser sentida no texto de Isaías, já que ele vê Deus e teme por si próprio, Deus porém permite que ele seja purificado para contemplar aquela cena. Ele viu o que Deus nos permite ver.
É interessante que a ideia da Trindade não é uma inovação Cristã, já estava embrionária no judaísmo, não atoa que no texto de Isaías destinado para hoje Deus é 3x Santo (Santo, Santo, Santo). Alguns veem também algum indício disto quando, no Antigo Testamento, lemos o nome do Deus único no plural (Elohim).
A própria criação é relatada no plural “Façamos o homem a nossa imagem e semelhança” e até quando os místicos judeus diziam que Deus antes da criação da existência era: Ayin (Nada), Ein Sof (Sem Fim), Ein Sof Aur ou Or Ein Sof(A Luz do sem Fim).*
Esses místicos judeus ainda dizem que Deus cria dentro de si algumas “manifestações/emanações”** e as 3 principais que se mantém conectadas com o divino são Keter (Coroa), Chokmá (Sabedoria) e Biná (Entendimento). Curiosamente, ou não, a Coroa nos lembra o Pai, Jesus é associado com a Sabedoria de Deus e o Espírito Santo é aquele que nos dá o Entendimento. O Deus trino é por si só inconhecível para nós, mas ele cria alguns reflexos na criação que nos permite ter vislumbres de si mesmo.
A Triunidade de Deus é incompreensível para nós, a profundidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo e o mistério que eles nos trazem, mas Deus permite que vejamos seus reflexos e seus frutos no mundo para podermos entender algo desse Deus-Comunidade.
Um ponto-chave é que se Deus é comunidade Una e nos criou a sua imagem e semelhança, é necessário retomarmos a dimensão comunitária de nossa vida. A medida que a humanidade caiu e se afastou de Deus, ela se entregou aos desejos egoístas e individualistas. Na história de Adão e Eva vemos ambos consumindo o fruto proibido sem se preocupar se isso causaria algum problema para a criação e sem buscar entender o motivo de Deus ter proibido o mesmo. Adão e Eva buscaram satisfazer seus impulsos egoístas (serpente) e com isso caíram, se afastaram de Deus e da vida em comunidade.
Proclamar a necessidade da comunidade é um ato revolucionário, estamos vivendo dias de uma grande greve de caminhoneiros que tem parado o nosso país. Qual seria a reação correta? Que as pessoas buscassem se ajudar nesse momento em que todos estão passando alguma dificuldade, mas o que vemos? As pessoas buscando se aproveitar, elevando preços de maneira abusiva em todos os locais, buscando alternativas em que “eu” possa me dar bem e não alternativas que sejam boas para todos.
Se adoramos ao Deus-Comunidade e professamos que ele nos criou para sermos comunidade de amor, a sua imagem e semelhança, sendo a Igreja chamada de o Corpo de Cristo, então precisamos nos comprometer realmente com um novo modo de vida, seguindo o alerta do Apóstolo Paulo, não nos deixando levar pela natureza egoísta humana e nos comprometendo como Isaías a levar a mensagem para todos. Não fomos purificados por Deus, lavados e remidos no Sangue de Cristo e santificados pelo Espírito Santo para desfrutarmos sozinhos dessas bençãos, antes, recebemos estes dons para usarmos em favor do nosso próximo para que ele também se torne um multiplicador dessas bençãos.
Que Deus Trino e Uno nos ensine a vivermos em uma comunidade de amor e derrube todos os intentos egoístas e perversos que rondam nossos corações e as autoridades de nosso País e nosso mundo. Isso pedimos no amor de Deus, na graça de N.S. Jesus Cristo e no poder do Espírito Santo. Amém.
Morôni Azevedo de Vasconcellos | Santíssima Trindade (Ano B)
Isaías 6:1-8 | Salmo 29 | Romanos 8:12-17 | João 3:1-17
* Adotamos aqui a nomeclatura usada por Z´ev Ben Shimon Halevi no livro “O Caminho da Cabala” (existem variações possíveis).
**Simplificação para fins didáticos.
