Rosacrucianismo, protestantismo e liberdade religiosa/intelectual.

Vivemos tempos sombrios de intolerância religiosa, constantemente vemos mulheres usando véu serem hostilizadas como terroristas, locais de culto das religiões afro-brasileiros sendo depredados e

Uma coisa muito esquecida sobre as origens do rosacrucianismo é que o mesmo nasce no meio protestante, visando lutar justamente pela liberdade religiosa e intelectual e contra a perseguição religiosa que sofriam por parte (então da Igreja Católica).

Todos nós sabemos que o Sacro Império Romano Germânico, berço da reforma protestante, encarou muitas guerras religiosas entre católicos e protestantes. Até que foi dada a liberdade para cada príncipe-eleitor (império tinha um imperador que era eleito entre os "príncipes" que governavam cada um dos "reinos" que compunham o Império) decidir a religião da região que estava sob seu poder, não tendo mais que se sujeitar ao imperador neste quesito.

Uma especial era de tolerância e harmonia começou com o imperador Maximiliano II, que era um católico simpatizante dos luteranos e garantiu a liberdade religiosa no Sacro Império, abominando a intolerância italiana e espanhola.

Maximiliano II

Esta era continuou com o Imperador Rodolfo II, católico habsburgo, com abertura para a tolerância com os protestantes. Apaixonado por astrologia, alquimia e outras coisas que era tidas como ciência na época e hoje são conhecidas apenas como ciências ocultas.

Rodolfo II

Em seguida veio o curto reinado de Matias, sem grandes mudanças. Até que chegamos ao imperador Fernando II e tudo desandou. Fernando perseguiu os protestantes da Morávia-Boêmia. Estes por sua vez, coroaram o Princípe Eleitor do Palatinado (Frederico V) como rei da Boêmia. Ele não durou muito, ficando conhecido como o rei invernal da Boêmia. Entre os que defendiam Frederico V estavam aqueles protestantes que se chamariam de rosacruzes.

Após a queda de Frederico V, a perseguição aos protestantes só se intensificou. Um dos que consegui escapar para o exílio foi o bispo da Igreja Morávia Jan Amos Comenius (muito estudado nas faculdades de pedagogia), que também era rosacruz, chegou no fim da sua vida a escrever para Roperto II que ele via como a esperança de devolver a liberdade religiosa ao seu povo, em dado momento inclusive falando que os astrólogos já haviam previsto tal importância no príncipe Roperto.

"Somente o que é excelso é digno de vossos antepassados. Dentre eles está aquele cujo o nome levais, Roperto, Princípe Eleitor do Palatinado, eleito imperador romano em 1400, e que sabiamente governou a Alemanha durante dez anos. Ao assumir o poder, encontrou um país dilacerado pelas disputas. Devolveu-lhe a paz, e por essa façanha tão digna de louvor recebeu, por parte dos historiadores, o título de príncipe sábio e magnânimo. Como Salomão, ele esteve plenamente a altura do seu nome. Assim como Salomão significa 'pacificador', também Roperto significa 'restaurador da paz'. Algo parecido também ocorre com o nome do Rei, vosso pai, que é o mesmo do vosso bisavô, Frederico, pois Friedrich vem de Friedensreich, que quer dizer 'pleno de paz', e traz à memória os tempos pacíficos de Salomão." Comenius - O Único Necessário p. 24-25 (disponível em nosso biblioteca).

Lamentavelmente, vemos muitos "evangélicos" atuais tão desconectados da história protestante, tão bem representada pela herança rosacruciana, de lutar pela liberdade religiosa.

"Em primeiro lugar, o Rosa-Cruz Tradicional traz em seu coração amor, compaixão e tolerância. [...] Quem foi responsável pela introdução do método científico, da liberdade de pensamento, dos elementos de democracia, do progresso da paz e da cultura e de muitas outras coisas? Os filósofos e místicos, muitos dos quais trabalharam dentro dos movimentos e muitos dentro da Ordem. [...] Tradicional e historicamente, o movimento Rosa-Cruz sempre lutou pelo estabelecimento e perpetuação da liberdade ─ liberdade da mente, do espírito e da alma. Este site da Internet é dedicado a esse movimento." Confraternidade da Rosa+Cruz

"O propósito exterior da M.C.E. era proteger o significado religioso e místico da Cruz e impedir o seu uso como um instrumento de guerra. Em segundo lugar, a M.C.E. tinha por finalidade promover pacificamente a liberdade religiosa, a liberdade de pensamento, e a liberdade de pesquisa. O propósito Interior da M.C.E. era estabelecer um corpo exotérico de Servos da Luz para dirigir e guiar a humanidade em direção à iluminação mística. Um dos resultados desse propósito foi a manifestação do Rosacrucianismo do século dezessete que foi uma ativação da Ordem Rosae Crucis. Dentro da OMCE está a perpetuação de uma Tradição assim como a Fonte de uma Tradição. Mais importante, contudo, é a dedicação da Ordem em cumprir sua missão original e seu plano organizados nove séculos atrás, mas cuja inspiração remonta há muitos séculos. Colocado de forma simples, aquela missão é a de servir à humanidade e a todos os seus aspectos através do trabalho esotérico, místico e espiritual pelo estabelecimento dos sagrados princípios da liberdade, tolerância e harmonia e pela criação da prática espiritual." Ordo Militiae Cruciferae Evangelicae

"Qual é o propósito do Movimento Rosacruz?
Tradicionalmente, o Movimento Rosa-Cruz tem apoiado a liberdade e a responsabilidade pessoal. A Liberdade de escolher e investigar a Verdade sem medo ou opressão de um corpo governante, com ênfase na responsabilidade pessoal para agir apropriadamente. Eis porque os Rosa-Cruzes têm sempre lutado contra a opressão e a intolerância religiosa, social ou intelectual. Historicamente, o movimento trabalhou para o estabelecimento e a perpetuação de uma condição na qual todas as pessoas possam livremente seguir seus próprios caminhos para a iluminação." Confraternidade da Rosa+Cruz

É necessário que TODAS as ordens rosacruzes, bem como os rosacruzes dispersos (que não pertencem a qualquer organização), possam se manifestar resgatando esses sagrados princípios da liberdade. Igualmente, que possamos dar o testemunho que será útil para resgatar nos protestantes aquele passado glorioso de defesa da liberdade religiosa/intelectual. Passado glorioso bem lembrado nas considerações de um dos maiores teólogos protestantes que já existiu:

"Mas o Sínodo não deverá assumir a autoridade de impor aos outros, pela força, as resoluções que possam ter sido aprovadas por consentimento unânime. Pois esta reflexão sempre deve ser sugerida: 'Embora este Sínodo possa parecer ter feito todas as coisas conscientemente, é possível que, afinal, possa ter cometido um erro de juízo. Essa modéstia e moderação de mente terão maior poder e maior influência que qualquer rigor excessivo possa ter sobre a consciência dos dissidentes obstinados, e sobre todo o grupo de fiéis, porque segundo Lactâncio, 'Para recomendar a Fé aos outros, devemos fazer dela assunto de recomendação, e não de compulsão'. Tertuliano também diz: 'Nada está mais distante de ser algo religioso que o emprego de coerção a respeito da religião'." Jacó (Tiago) Armínio* (p. 174 das Obras de Armínio Vol. 1 publicado pela CPAD).

*Armínio foi um pastor holandês, famoso como o teólogo protestante (de origem calvinista) que defendeu de forma mais brilhante a ideia do Livre Arbítrio (e também da tolerância e liberdade religiosa). Por isso, os cristãos que defendem a ideia de livre arbítrio ficaram conhecidos como arminianos em oposição aos calvinistas (predestinacionistas). Entre os arminianos estão os remonstrantes e os metodistas e boa parte dos pentecostais, batistas e anglicanos.

Sugestões de leitura:
Morôni Azevedo de Vasconcellos - A Cruz, O Esquadro e O Compasso (Editora Clube de Autores)
Frances Yates - O Iluminismo Rosa-cruz (editora Cultrix-Pensamento)
Phillip Jacob Spener - Pia Desideria (editora Encontrão)
Jacó Armínio - As Obras de Armínio (editora CPAD)