Provavelmente, a pergunta que deveria ser feita para qualquer pessoa que deseja ingressar no caminho iniciático é sobre qual é a motivação dela. Se o seu desejo for acumular status, alimentar sua vaidade com inúmeros títulos e honrarias, então está tudo errado.
Igualmente está errado aquele que pretender se tornar uma "super-herói" (ou "super-vilão" em alguns casos) aprendendo diversos poderes especiais no campo espiritual e psíquico. Ritos intermináveis, cerimônias exóticas visando alcançar qualquer coisa que não seja a reintegração/reconciliação, de Deus com o homem. Tudo isso é fora de propósito, não é atoa que o grande Louis Claude de Saint-Martin questionou muito do caminho exterior.
Aliás, a crítica contra a religião/espiritualidade exterior já estava presente nas Escrituras Sagradas:
"Pois desejo misericórdia, não sacrifícios, e conhecimento de Deus em vez de holocaustos." (Oséias 6:6)
"Governantes de Sodoma, ouçam a palavra do Senhor! Vocês, povo de Gomorra, escutem a instrução de nosso Deus! "Para que me oferecem tantos sacrifícios? ", pergunta o Senhor. Para mim, chega de holocaustos de carneiros e da gordura de novilhos gordos; não tenho nenhum prazer no sangue de novilhos, de cordeiros e de bodes! Quando lhes pediu que viessem à minha presença, quem lhes pediu que pusessem os pés em meus átrios? Parem de trazer ofertas inúteis! O incenso de vocês é repugnante para mim. Luas novas, sábados e reuniões! Não consigo suportar suas assembleias cheias de iniquidade. Suas festas da lua nova e suas festas fixas, eu as odeio. Tornaram-se um fardo para mim; não as suporto mais! Quando vocês estenderem as mãos em oração, esconderei de vocês os meus olhos; mesmo que multipliquem as suas orações, não as escutarei! As suas mãos estão cheias de sangue! Lavem-se! Limpem-se! Removam suas más obras para longe da minha vista! Parem de fazer o mal, aprendam a fazer o bem! Busquem a justiça, acabem com a opressão. Lutem pelos direitos do órfão, defendam a causa da viúva. (Isaías 1:10-17)
O teólogo cristão Leonardo Boff, contou em certa ocasião que ele fez uma pergunta desafiadora ao Dalai Lama sobre "Qual é a melhor religião" e ouviu como resposta não uma argumentação teológica sobre qual possuía a doutrina mais perfeita, os ritos mais ortodoxos, a mais antiga tradição e sim que a melhor religião é aquela que te torna uma pessoa melhor. Isso é uma grande verdade no campo da religião e de qualquer outra atividade espiritual. Se a sua ordem ou caminho iniciático te transforma no mago super poderoso e não em alguém que vivencia Deus sendo uma pessoa melhor, então a sua ordem não serviu para nada e a sua iniciação foi uma iniciação para as trevas.
Saint-Martin diz em correspondência citada por Papus, ainda sobre esse tema, dos riscos de algumas operações exteriores espirituais e o risco de lidar com certas práticas e seres que não se conhece:
No post anterior falamos da Religio Cordis, a Religião do Coração, aqui devemos lembrar que ela é o objetivo único e supremo de toda a jornada religiosa. Qualquer religião, igreja, ordem, irmandade, sociedade que nos ajude a isso será boa e agradável a Deus, porém as que nos afastarem disso serão nocivas e devem ser evitadas. Gary L. Stewart, em seu texto Elementos Introdutórios da Iniciação, descreve assim a iniciação prejudicial:
"O terceiro tipo de iniciação que consideraremos é a iniciação prejudicial ou iniciação negativa. Há dois tipos delas: aquelas criadas pelas influências destrutivas de um ser humano que utiliza a técnica iniciática para atingir fins egoístas e, segundo, aquelas iniciações produzidas pelas ações da ignorância e do engano, às quais comumente nos referimos como Forças das Trevas. O iniciado das Forças das Trevas é aquele que se harmoniza com as criações astrais da cobiça e do ódio e desse todo nunca adentra os planos espirituais. São, na verdade, ilusões, mas ao mesmo tempo uma força que deve ser levada em consideração em nosso nível de manifestação."
Que o misericordioso reparador, derrame sobre nós o Espírito Santo para tenhamos os corações avivados pela verdadeira espiritualidade que nos aproxima do nosso Pai e Criador!
Aliás, a crítica contra a religião/espiritualidade exterior já estava presente nas Escrituras Sagradas:
"Pois desejo misericórdia, não sacrifícios, e conhecimento de Deus em vez de holocaustos." (Oséias 6:6)
"Governantes de Sodoma, ouçam a palavra do Senhor! Vocês, povo de Gomorra, escutem a instrução de nosso Deus! "Para que me oferecem tantos sacrifícios? ", pergunta o Senhor. Para mim, chega de holocaustos de carneiros e da gordura de novilhos gordos; não tenho nenhum prazer no sangue de novilhos, de cordeiros e de bodes! Quando lhes pediu que viessem à minha presença, quem lhes pediu que pusessem os pés em meus átrios? Parem de trazer ofertas inúteis! O incenso de vocês é repugnante para mim. Luas novas, sábados e reuniões! Não consigo suportar suas assembleias cheias de iniquidade. Suas festas da lua nova e suas festas fixas, eu as odeio. Tornaram-se um fardo para mim; não as suporto mais! Quando vocês estenderem as mãos em oração, esconderei de vocês os meus olhos; mesmo que multipliquem as suas orações, não as escutarei! As suas mãos estão cheias de sangue! Lavem-se! Limpem-se! Removam suas más obras para longe da minha vista! Parem de fazer o mal, aprendam a fazer o bem! Busquem a justiça, acabem com a opressão. Lutem pelos direitos do órfão, defendam a causa da viúva. (Isaías 1:10-17)
O teólogo cristão Leonardo Boff, contou em certa ocasião que ele fez uma pergunta desafiadora ao Dalai Lama sobre "Qual é a melhor religião" e ouviu como resposta não uma argumentação teológica sobre qual possuía a doutrina mais perfeita, os ritos mais ortodoxos, a mais antiga tradição e sim que a melhor religião é aquela que te torna uma pessoa melhor. Isso é uma grande verdade no campo da religião e de qualquer outra atividade espiritual. Se a sua ordem ou caminho iniciático te transforma no mago super poderoso e não em alguém que vivencia Deus sendo uma pessoa melhor, então a sua ordem não serviu para nada e a sua iniciação foi uma iniciação para as trevas.
“A única iniciação que prego e que procuro com todo o ardor de minha alma é aquela que nos permite entrar no coração de Deus e fazer entrar o coração de Deus em nós, para aí fazer um casamento indissolúvel, transformando-nos no amigo, irmão e esposa do Divino Reparador. Não existe outro mistério para chegar-se a essa santa iniciação a não ser este: penetrar cada vez mais nas profundezas de nosso ser até aflorar a viva e vivificante raiz; porque, então, todos os frutos que deveremos portar, segundo nossa espécie, irão se produzir naturalmente em nós e fora de nós, como aqueles que vemos nascer em nossas árvores terrestres, porque são aderentes à sua raiz particular e porque não cessam de sugar seu sumo” Louis Claude de Saint-Martin (Cf. Papus, p. 13-14).
Saint-Martin diz em correspondência citada por Papus, ainda sobre esse tema, dos riscos de algumas operações exteriores espirituais e o risco de lidar com certas práticas e seres que não se conhece:
“Todas essas manifestações que vêm após a iniciação, não seriam do reino astral? Uma vez tendo colocado os pés nesse domínio, não se entraria em sociedade com os seres que aí habitam, cuja maior parte, se me for permitido, em assunto dessa natureza, servir-me de uma expressão trivial, é má companhia? Não se entra em contato com seres que podem atormentar, até ao excesso, o operador que vive nessa multidão, ao ponto de suscitar-lhe o desespero e de inspirar-lhe o suicídio, como testemunharam Schoroper e o Conde de Cagliostro! Sem dúvida que terão os iniciados os meios mais ou menos eficazes para se protegerem das visões; mas, em geral, parece-me que essa situação, que está fora da ordem estabelecida pela Providência, pode ter antes conseqüências mais funestas do que favoráveis ao nosso progresso espiritual”(Cf. Papus, p. 15-16).
No post anterior falamos da Religio Cordis, a Religião do Coração, aqui devemos lembrar que ela é o objetivo único e supremo de toda a jornada religiosa. Qualquer religião, igreja, ordem, irmandade, sociedade que nos ajude a isso será boa e agradável a Deus, porém as que nos afastarem disso serão nocivas e devem ser evitadas. Gary L. Stewart, em seu texto Elementos Introdutórios da Iniciação, descreve assim a iniciação prejudicial:
"O terceiro tipo de iniciação que consideraremos é a iniciação prejudicial ou iniciação negativa. Há dois tipos delas: aquelas criadas pelas influências destrutivas de um ser humano que utiliza a técnica iniciática para atingir fins egoístas e, segundo, aquelas iniciações produzidas pelas ações da ignorância e do engano, às quais comumente nos referimos como Forças das Trevas. O iniciado das Forças das Trevas é aquele que se harmoniza com as criações astrais da cobiça e do ódio e desse todo nunca adentra os planos espirituais. São, na verdade, ilusões, mas ao mesmo tempo uma força que deve ser levada em consideração em nosso nível de manifestação."
Que o misericordioso reparador, derrame sobre nós o Espírito Santo para tenhamos os corações avivados pela verdadeira espiritualidade que nos aproxima do nosso Pai e Criador!
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